Провинция VS Колония. Две парадигмы культурного взаимодействия

Авторы

  • Константин Лидин https://orcid.org/0000-0001-7022-6871
  • Ольга Белобрыкина Новосибирский государственный педагогический университет

Загрузки

DOI:

https://doi.org/10.51461/projectbaikal.65.1668

Ключевые слова:

социальная психология, история, культура, империализм, метрополия, колония, провинция, архитектура

Аннотация

В статье рассмотрены две парадигмы взаимоотношений центр – периферия в многоукладных и многоэтничных системах. На исторических примерах показаны особенности колониальной парадигмы, основанной на подавлении периферической культуры и вытеснении ее культурой центра (метрополии). Епархиальная парадигма основана на взаимном проникновении и обогащении культур центра и провинций. В течение последних десятилетий ХХ века происходили процессы замещения епархиального принципа на «культурную колонизацию» в глобальном масштабе. В результате культура «глобального Запада» претерпевает деградацию до предельно упрощенных форм, что особенно болезненно сказывается в сфере образования.

Как цитировать

Лидин , К., & Белобрыкина, О. . (2021). Провинция VS Колония. Две парадигмы культурного взаимодействия. проект байкал, 17(65), 18–25. https://doi.org/10.51461/projectbaikal.65.1668

Опубликован

2021-01-05

Выпуск

№ 65 (2020): провинция

Раздел

refereed articles - рецензируемые статьи

Лицензия

Copyright (c) 2020 Konstantin Lidin, Olga Belobrykina

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.

Библиографические ссылки

Arendt, H. (1996). Istoki totalitarizma [The origins of totalitarianism]. Moscow: TsentrKom.

Belobrykina, O. A. (2019). Differentsialnye deskriptory subyektivnogo perezhivaniya odinochestva podrostkami. Chast II. Rezultaty empiricheskogo issledovaniya [Differential descriptors of teenagers’ subjective feelings of longliness. Part II. Results of an empirical study]. Institut psikhologii Rossiiskoi akademii nauk. Sotsialnaya i ekonomicheskaya psikhologiya. Vol. 4, 3(15), 158-192.

Defoe, D. (1995). Dalneishie priklyucheniya Robinzona Kruzo [The further adventures of Robinson Crusoe]. Moscow: Vostochnaya literatura.

Etkind, A. (2011). Internal Colonization: Russia’s Imperial Experience. Cambridge, UK: Polity Press.

Golovnyev, A. V. (2015). Fenomen kolonizatsii [Colonization phenomenon]. Yekaterinburg: Izd-vo UrO RAN.

Haushofer, K. (2001). O geopolitike [On the geopolitics]. Moscow: Mysl.

Herodotus (1972). Isoriya [History]. In nine books (G. A. Stratanovsky, Trans.). Book V. Leningrad: Nauka.

Hussar, B., Zhang, J., Hein, S., Wang, K., Roberts, A., Cui, J., Smith, M., Bullock, Mann F., Barmer, A., & Dilig,

R. (2020). The Condition of Education 2020 (NCES 2020-144). U.S. Department of Education. Washington, DC: National Center for Education Statistics.

Irkutsk (Pavlov) school. (2020). Project Baikal, 17(64), 73-108.

Lidin, K. (2014). Tomorrow began yesterday. Project Baikal, 1(39-40), 38-42. doi:10.7480/projectbaikal.39-40.648

Onfrey, M., & McClellan, J. A. (2015). Hedonist Manifesto: The Power to Exist. NY: Columbia University Press.

Ó GrÓda, C. (2012). Eating People Is Wrong, and Other Essays on Famine, Its Past, and Its Future. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Polyakov, E. N., & Krasovskii, A. V. (2017). Vnutrennee prostranstvo drevnegrecheskogo usadebnogo doma V-I vv. do n.e. [Inner space of the ancient Greek manor house in the 5th-1st centuries BC]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo arkhitekturno-stroitelnogo universiteta, 3(62), 9-24.

Said, E.W. (1993). Culture and Imperialism. London: Random House.

Saltykov-Shchedrin, M. E. (1970). Gospoda tashkentsy [The Tashkenters clique]. In The collected works in 20 vols (Vol. 10, pp. 7-271).

Thompson, J. (2016). Becoming an Architect: Narratives of Architectural Education. A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. University of Washington.

UNESCO (2020). Global Education Monitoring Report 2020: Inclusion and education: All means all. Paris: UNESCO.