Традиционная культура: «малые» деревянные храмы Русского Севера

Авторы

  • Анна Пермиловская Федеральный исследовательский центр комплексного изучения Арктики им. академика Н. П. Лаверова Уральского отделения РАН

Загрузки

DOI:

https://doi.org/10.51461/projectbaikal.70.1878

Ключевые слова:

Русский Север, часовня, деревянное зодчество, традиционная культура, типология часовен

Аннотация

Рассматриваются деревянные часовни, представляющие типичное явление традиционной культуры. Часовня – безалтарный храм молитвенных собраний жителей малодворных деревень, малых крестьянских приходов, сохраняющий автономность существования. Исследуются причины постановки часовен по историко-типологическим признакам и специфика формирования их архитектурно-конструктивных особенностей. Эмпирическая база исследования – материал 36 архитектурно-этнографических экспедиций, архивные, музейные источники Архангельской, Вологодской областей, Карелии, Москвы, Санкт-Петербурга, НАО.

Как цитировать

Пермиловская , А. (2021). Традиционная культура: «малые» деревянные храмы Русского Севера. проект байкал, 18(70), 186–193. https://doi.org/10.51461/projectbaikal.70.1878

Опубликован

2021-12-17

Выпуск

№ 70 (2021): инфраструктура

Раздел

refereed articles - heritage

Лицензия

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.

Библиографические ссылки

Bernshtam, T. A. (1988). Molodezh v obryadovoj zhizni russkoj obshchiny XIX – nachale XX veka: polovozrast. aspekt tradic. kultury [Youth in the ritual life of the Russian community in the 19th – early 20th centuries: age and sex aspect of tradition culture]. Leningrad: Nauka.

Gosudarstvennyj arkhiv Arkhangel'skoj oblasti [State Archive of the Arkhangelsk region]. F. 1342. Inv. 2. File 101. L. 6 back side.

Kolpakova, N. P. (1975). U zolotyh rodnikov: zapiski folklorista [At the springs of gold: notes of a folklorist]. Leningrad.

Melyutina, M. N., & Terebihin, N. M. (2013). Sakralnyj landshaft Kenozerya [Sacred landscape of Kenozero]. Arkhangelsk: Min. obrazovaniya i nauki Arhang.obl., SAFU im. M.V. Lomonosova, NP “Kenozerskij”.

Muraviev, A. N. (1855). Russkaya Fivaida na Severe [Russian Thebaida in the North]. St. Petersburg.: tip. III Otd. Cobstvennoj kancelyarii.

Perepisnye knigi chasoven Vazhskoj volosti i v Ustyanskih sohah Holmogorskoj gub. 1692 [Census books of the chapels of the Vazhskaya volost and in the Ustyansky plows of the Kholmogory provinces. 1692]. (1908). In Russian historical collection published by the Archeographical Comission in 39 vols. (Vol. 25, pp. 347-762).

Permilovskaya, A.B. (2010). Russkij Sever kak osobaya territoriya naslediya [Russian North as a special territory of heritage]. Arkhangelsk: “Pravda Severa”; Ekaterinburg: UrO RAN.

Pulkin, M. V. (2004). Stroitelstvo chasoven v XVIII – nachale XX v.: zakonodatelstvo i prihodskaya tradiciya (po materialam Oloneckoj eparhii) [Construction of chapels in the 18th - early 20th centuries: legislation and parish tradition (based on materials from the Olonets diocese)]. In Narodnoe zodchestvo (pp. 123–138). Petrozavodsk: Izd-vo PetrGU.

Shabunin, N. A. (1908). Severnyj kraj i ego zhizn: putevye zametki i vpechatleniya po severnoj chasti Arhangelskoj gubernii hudozhnika N. A. Shabunina [The Northern Territory and Its Life: Travel Notes and Impressions in the Northern Part of the Arkhangelsk Province of the Artist N. A. Shabunin]. In Sbornik Imp. Akad. Nauk (Vol. 84, № 1, pp. 1–44). St. Petersburg.

Skazanie o postroenii obydennogo hrama v Vologde “vo izbavlenie ot smertonosnyya yazvy” [Legend about the construction of an ordinary temple in Vologda “to get rid of a deadly ulcer”]. (1893). Moscow.

Zelenin, D. K. (1911). “Obydennye” polotenca i obydennye hramy [“Ordinary” towels and ordinary temples]. Zhivaya starina, 1/2, 1–20. St. Petersburg: Tipografiya Imper. Akademii Nauk.